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『月百姿』『源氏夕顏卷』所描繪的幽靈
1886年 月岡芳年画
ハムレットとその父の幽霊（1780年の絵画）。父の幽霊は17世紀風の鎧を身に着けている。
鬼，又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂，被一些人認為是死亡後所留下的的靈體。台灣人稱遊蕩在外的鬼為「好兄弟」，避諱直稱鬼，近來時下的年輕人則稱之為「阿飄」（因為浮在空氣中飄來飄去）；香港人則稱之為「污漕嘢」、「邋遢嘢」（污衊的東西）。
歷史背景[]
在中國文化史上，商朝、周朝時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想，但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行，且有陪葬的觀念。
男女の船幽霊（『諸国因果物語』より）[1]
在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的傳统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该崇拜鬼，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。
另外，鬼存在的說法，在后期发展出来的印度教、神道教、伊斯兰教，都能找到。
在語言的翻譯上，中文的「鬼」最常被翻譯成Ghost或spook，但是有時候Demon（邪靈）、Devil（魔鬼）、妖怪、吸血鬼、狼人、不死生物還有其它在恐怖片出現的怪物也常被稱之為「鬼」。
各方观点综述[]
無神論者[]
無神論者認為，如果鬼真的存在，為何到目前為止還未找到一個有鬼存在的科學證據。他們的基本出发点是「结论必须经得起推敲」，如果可以通过现有技术发现，则可以将这个过程重现。而至今尚未探测到鬼，亦无法描述这种物质或者能量，遂認為它是不存在的，同理，也否定任何神或者有超越生物能力的個體之存在。
Maruyama Ōkyo's "The Ghost of Oyuki"
不可知論者[]
不可知論者認為，鬼可能存在，但現時卻未能證明其存在與否。
有神論者與宗教[]
有神論者雖多半相信有鬼，但卻拿不出無可辯駁的證據。在世界幾大宗教中，相信靈魂不死，崇拜鬼神幾乎是共通特點。
儒家[]
《論語‧述而第七》：「子不語怪、力、亂、神。」已清楚點出儒家對鬼神採取不論的態度。
復言：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
子曰：「非其鬼而祭之，諂也。」[2]表明對鬼神有所求即諂媚行為，非君子之道。
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」[3]可見儒家祭拜祖先，內在強調感念、追思之義，外在則表現以謹慎、尊敬之禮，目的在使風俗淳厚。
子又曰：「未能事人，焉能事鬼？」[4]正強調人事的優先性，即人活著當以「盡人事」為優先，無暇顧及鬼神。[5]主張為政者，對宗教信仰當敬而遠之，勿使亂政。
儒家觀點當屬不可知論者。不言鬼怪，只看重盡其在我的部分，為所當為，即無愧君子之道。
佛教[]
北傳佛教[]
中陰身[]
模板:Main 民間信仰認為人死後會變成鬼，在北傳佛教看來卻不是這樣的。北傳佛教認為人死後，亡者的心識一旦離開肉身，在投生六道任何一道之前，其心識便會因業力及對自己的執愛而得一種稱為「中陰身」的細微身，以這種身存在至因緣成熟而再次投生為止。這種中陰身的所謂「身相」，並無實質，只是大概具身相而矣。中陰身並不享用實質的飲食，模板:Fact。
中陰身的身相，是他下一生的形相。如下一生將生畜生道者，形如畜牲而身如煙色；將生於地獄道的中陰身色如焦炭，行走時是倒立而行的；將生為餓鬼者身如水色，倒退而行；當生人界者，身如金色而平行；當生天界中之色界天者，身色白而行動時如上升飛行一般；當生天界中之欲界天者身色亦為金色，行時如飛行上升。以上這些是依據《入胎經》描述而說的。此外，六道中的下五道或天界之欲、色二界之生命完結時，而當生天界中之無色界者，死時即於當處成無色界，並不會經歷中陰期，故此不會有中陰身。
可見中陰身與民間所說的鬼並不相同，因為中陰身不具有生前之形象，也不會顯現在一般沒有神通的人眼前，亦不能改變周遭事物的狀態。
南傳佛教[]
南傳佛教則不承認有中陰身，認為中陰身只是後期的部派佛教“說一切有部”的思想與說辭，後來被一些佛教傳承所接受以及把這種學說發揚光大。不過南傳佛教承認有鬼，中陰身與鬼是完全不同的一回事，鬼是六道里的眾生之一，而中陰身卻是不存在的一種錯誤見解。關於完整的南傳佛教鬼觀點可以在《談鬼說魅慶鬼節》中找到。
餓鬼／鬼道[]
餓鬼（梵文 प्रेत 巴利文 Peta），中文譯名雖有「鬼」字，但和「中陰」或「鬼」本質上不同，是六道輪迴的一道。餓鬼和人一樣擁有色身（物質身）。
一般人普遍喜歡稱鬼為餓鬼，但事實上未必所有投生為鬼的眾生都會遭受飢餓的痛苦，就像人一樣有富有貧，鬼也是有福德鬼和少福德鬼，有福德的鬼是像給人們祭拜供奉的土地神、門神、廟神等，沒有福德的鬼一般是指餓鬼，因為他們時常遭受到飢餓、痛苦、炙熱的折磨。
基督教[]
《圣经》所指的「鬼」是魔鬼（撒旦）或邪靈（即跟随撒旦的墮落天使）。根據《聖經》記載，人死後靈魂要聚集到天堂，等待末世復活，屬基督的人死後到「樂園」[6]，圣经称为新天新地；不屬基督的人死後到陰間受拘禁[7]。世界上超自然的鬼怪現象是撒旦做的假象[8]。
聖經里多处都提及鬼，比如在馬可福音第9章:17節说道：模板:Quote显然的，鬼早在什么时代里，都已经存在了。第9章:18節：模板:Quote鬼能伏在人身上，也可以分为各种各样的鬼，啞巴鬼就是其中的一种。
天主教另外制定一個炼狱的理論，是死後靈魂暫時受罰的地方，可以让一些罪不严重的信徒从这里上到天堂。
道教[]
道教中，人死後就會變成鬼，《太清玉冊》卷五：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終為下鬼之稱。故曰鬼」。[9]道教的信徒相信某些修行多年的人（道士、道姑、云游道人）或者仙通过一定的咒语或者特殊的符号、加有咒语的符等，可以控制鬼的行为甚至命令鬼执行某种任务。在道教有关的文学作品中，这类观点十分常见，例如《西游记》中孙悟空虽然皈依佛教但是他的能力却是从道教学来；《八仙过海》中的八仙几乎都有与鬼打交道的经历。《白蛇传》中更有鬼为白娘娘服务。
道士道姑等虽然介于人和仙之间，卻有能力降伏甚至杀死鬼。受中国文化影响的国家里，有很多习俗都是与驱鬼避邪有关的，例如帖春联，换门神和雄黄酒等。
在道教的神学体系里，地府是鬼的世界，而一般沒有修為的鬼也普遍存在于人世间，他们甚至可以通过修炼达到大能。但是无论鬼怎样努力，大多不能得到“仙界的承认”而晋升到神仙的水平，而最多和修炼成精的生物（像是狐狸精、蛇精、花精等）平起平坐，除非鬼因為特殊因素而獲得提昇，如《聊齋誌異》中水鬼王六郎因憐憫婦人，放棄捉交替，而被上帝封為土地神。
民間[]
民間對鬼沒有特定看法，一般人相信，「鬼」以一種電波（念力）形態存在。而人的腦亦選擇性地接收不同的電波（念力），所以有些人特別容易看到鬼，有些卻不容易。這亦與為何含恨或含冤而死的人（鬼）會經常出現相呼應，然而也有不少人相信，鬼能以儀器探測，包括其聲音、影像及電波，相信可以透過照片、影像紀錄等無意間把鬼魂的影像紀錄下來，通常也稱為「心靈寫真」或是「靈異照片」，也有些人相信可以透過碟仙或附身等通靈方式與鬼接觸或溝通。
[[画像:SekienYurei.jpg|right|thumb|180px|幽霊
鳥山石燕『画図百鬼夜行』（1776年）]]
有些人稱他們曾經見過鬼，看到鬼常以光或雲彩的形態出現，亦會令人有寒冷的感覺。更有人聲稱他們看過人形的鬼，某些鬼或以極其嚇人的外觀示人──他們可能顯現被殺時的死狀，如無頭、長舌、七孔流血等。
很多奇幻文学作品和影视作品都提起鬼存在于世界上，并且对世人有举足轻重的影响，只是人眼看不到或者普通人无法感知到，唯有能通灵或者有特异功能的人才能看得到。例如《哈利波特》、《魔戒三部曲》、《纳尼亚传奇》系列中很多都是与鬼怪，魔法，通灵有关的。
在中國，古人相信鬼是以一種近似氣體的形式存在：當它進入室內的時候，會如氣體一樣，先貼著牆傳播，最後才充滿整個房間，此乃傳說──鬼貼牆走──的起源。
也有人相信，人和鬼是處於兩個獨立的空間裡，當兩個空間一旦重疊的時候，就會看到對方。每當撞見鬼時，迷信的人常會舉行宗教儀式或焚燒香燭、紙錢、紙紮祭品或超渡亡靈，以祈求鬼魂不要纏擾着他們。
這都是民間對鬼的傳說，沒有任何人可以提出有力證據證明或否定這些觀點的真確性。
中國鄉間偶有一種鬼神附體，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這些附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容一般是患者不曾見過，或不曾經歷過的事情。另一種解釋為，他們利用電視來造假，不少觀眾隨著科學知識的提高，都不會相信鬼神附體。
而在日本，相對的有七夜怪談和廁所裡的花子等數以萬計的靈異故事。在日文漢字的用法上，「鬼」是指一種青面獠牙，會掠奪和吃人的怪物，還有地獄的獄卒、牛頭馬面和餓鬼道的餓鬼等才算是鬼。至於中國人說死後變成的鬼，日文則使用「亡靈」、「幽靈」和「怨靈」等來稱呼。在日本的妖怪之中，也有人死後所幻化成的妖怪。中國因為儒家思想的各種迷思下，使得中國的鬼文化沒有像日本地區發展的集度完整。
科學的質疑[]
人類在一般情況下是聽不見頻率低於20赫茲（Hertz）的次聲波，有英國科學家認為次聲波能讓22%的人感覺在空間中有鬼的存在，或者有不明的不安及恐懼的感受。[10]
鬼常被主流科學家視為幻覺、錯覺，或迷信的表現，不被他們所承認。以鬼屋為例，所謂鬼聲的產生，常常是家具的熱漲冷縮、樹葉刮屋頂、地下火車或水流經過、地下礦坑爆炸、地震、或老鼠騷動等造成的，而所謂鬼影的出現，常常是月光、路燈、樹影等造成的。
另根據所謂鬼屋事件的調查，發現許多鬼屋內有大量的電器或電線，或建材本身就是會蓄電的花崗岩，令人不得不聯想到電磁場的可能性，Michael Persinger曾對受試者大腦進行磁力刺激，證明可以見到不存在的異象。[11]
一氧化碳中毒也可能影響聽覺與視覺系統，使人感到牆壁向自己逼近的錯覺。[12]
模糊的視野周圍，加上圖形或光影的巧合，也容易讓人產生幻想性錯覺[13]，譬如有些人會將普通相片當成靈異照片，或看到旁邊好像有斷手斷腳的人，一旦直視又消失了。
此外，鬼聲、鬼影的幻覺，也常常是因為感覺剝奪而引起。感覺剝奪就是剝奪一個人的所有感官刺激，讓他的潛意識浮現，漆黑安靜的地方，加上杳無人煙，便是誘發此種現象的理想地點。已有感覺剝奪的實驗發現，大約50%的受試者在剝奪感官刺激的隔離箱中產生幻覺，包括視幻覺、聽幻覺和觸幻覺等。視幻覺譬如出現光的閃爍；聽幻覺譬如聽到狗叫聲、打字聲、滴水聲等；觸幻覺譬如感覺有人從身體下面把床墊抽走，或感覺有冰冷的鋼板壓在前額和面頰上。
至於有些號稱陰陽眼的人，特別是看到比正常尺寸小的幻覺，據研究可能是邦納症候群患者，這種疾病常發生在白內障或視網膜病變的人，部分視野因無法接收光線而缺損，腦部便創造影像來填補。
其它傳聞[]
關於活著的人在何種情況下可以看到鬼，有以下的記載。如有所謂的陰陽眼或天眼的人，則可以日常生活中看到鬼。而人在臨終時候，也可以看到鬼。另外還有根據記載，如收集臨終的人要死以前流出來的淚水幾滴，收集好以後，不要讓它乾掉，然後就當眼藥水一樣，滴在要看見的活著人的眼睛，然後叫他看，一剎那之間他就看到鬼了。
流行文化[]
鬼在許多地方都是一個十分流行的題材，自初期的電視遊戲開始，鬼已經擔任重要角色。舉個例子，在《Pac-Man》中，鬼是玩家的敵人，玩家不能被它們抓到。任天堂出品的《超級瑪利歐》，鬼也有在當中擔任敵人，相關遊戲《路易的公寓》（Luigi's Mansion）中，玩家更要在遊戲中進入鬼屋。暴雪公司出品《魔兽争霸3》游戏中，亦有亡灵种族，其中最貼近“鬼”這一形象的當屬中級兵種“女妖”。
人們對鬼的恐懼和神秘感，也導致一些口頭文學、都市傳奇和學校怪談得以廣泛流傳。
鬼故事[]
小說[]
模板:Main 在不少文藝作品中，我們可以找到許多鬼故事，當中不乏描述人枉死後變成厲鬼報仇雪恨或四出找尋替身的情節。亦有些故事中的鬼只是心願未了，並無害人之心，甚至與人發生感情，例如：
- 清代蒲松齡所著的《聊齋誌異》有不少鬼故事，其中包括人與鬼的交往和戀愛。
戲劇[]
明代湯顯祖的《牡丹亭》，女主角杜麗娘死後成鬼，與柳夢梅相愛。
電影[]
模板:Main 鬼也是恐怖電影中一個不可缺少的角色，有些故事裡的鬼，因為生前有未解決的問題，而留在人間試圖修正問題，待完滿解決後才能返回陰間。例如：
- 1990年初上映的美國電影《Ghost》（片名本義就是鬼，臺灣片名《第六感生死戀》，香港片名《人鬼情未了》）
- 1999年日本電影《午夜凶鈴》（又譯《七夜怪談》）
- 2003年日本電影《呪怨》是日本的恐怖電影系列作品，當中包括錄影帶版、戲院版、續集、相關作。另外，亦有好萊塢重拍版。
電視節目[]
- 1978年《幻海奇情》：香港無線電視節目《歡樂今宵》內的短劇環節。
- 1985年《The New Twilight Zone》
- 1996年《怪談》：现由梁思浩、余思敏及陳曉華主持的香港有線電視節目，一直播放至今。
- 2000年《異靈靈異》：由羅蘭主持的香港無線電視節目。
- 2005年《奇幻潮》：由鄭伊健主持的香港無線電視節目（並非所有短片都講鬼）。
電台節目[]
- 1980年代《怪談》：由香港商業電台製作的廣播劇，又名《午夜怪談》。
- 1999-2007年《恐怖熱線》：由潘紹聰主持的新城娛樂台節目。
網上電台節目[]
- 2008年《極度恐怖熱線》：由極道恐怖KB主持的UonLIVE節目
- 2008年《恐怖在線》：由潘紹聰主持的MyRadio/香港人網節目
節日[]
有多個節日都與鬼有關係，例如：
- 清明節
- 中元節
- 萬聖夜
相關條目[]
參考[]
外部連結[]
- 伊斯蘭與靈媒交匯的世界：索非亞的部落格
af:Spook
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pl:Duch (spirytyzm)
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simple:Ghost
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sl:Duh
sq:Lugati
sv:Spöke
ta:பேய்
te:దెయ్యం
th:ผี
tt:Öräk
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vi:Ma
zh-yue:鬼